أحدها : فعلاء - بفتح أوّله وسكون ثانيه - اسما كان كصحراء ، أو مصدرا كرغباء ، أو صفة كحمراء ، و ( ديمة هطلاء ) أو جمعا في المعنى ، كطرفاء . والثاني والثالث والرابع : أفعلاء - بفتح العين - وأفعلاء - بكسرها - وأفعلاء - بضمها - كقولهم : يوم الأربعاء ، سمع فيه الأوزان الثلاثة . الخامس : فعللاء - كعقرباء لمكان . السادس : فعالاء - بكسر الفاء - كقصاصاء للقصاص . السابع : فعللاء - بضم الأول والثالث - كقرفصاء . الثامن : فاعولاء - بضم الثالث - كعاشوراء . التاسع : فاعلاء - بكسر الثالث - كقاصعاء ، لأحد جحرة اليربوع . العاشر : فعلياء - بكسر الأول وسكون الثاني - نحو : كبرياء . الحادي عشر : مفعولاء ، كمشيوخاء . الثاني عشر : فعالاء - بفتح أوله وثانيه - نحو : براساء ، بمعنى الناس ، يقال : ما أدري أيّ البراساء هو ، وبراكاء ، بمعنى البروك . الثالث عشر : فعيلاء - بفتح أوله وكسر ثانيه - نحو : قريثاء وكريثاء ، نوعان من البسر . الرابع عشر : فعولاء - بفتح أوله وضم ثانيه - نحو : دبوقاء . الخامس عشر : فعلاء - بفتحتين - كخفقاء لموضع ، قاله ابن الناظم ، وإنما هو بالجيم والنّون والفاء ، ولا نظير له إلا دأثاء للأمة ، وقرماء لموضع ، وعلى هذا فعدّ النّاظم لذلك في المشهور مشكل ، وفي المحكم أنّ جنفى بالجيم والنّون والفاء والقصر موضع ، وأنّه بالمد أيضا موضع . السادس عشر : فعلاء - بكسر أوله وفتح ثانيه - نحو : سيراء . السابع عشر : فعلاء - بضم أوّله وفتح ثانيه - كخيلاء .